âArianerâ sehr unscharf ist, da darunter teils äuÃerst unterschiedliche theologische Ãberlegungen verstanden wurden. Er war der Sohn des Constantius Chlorus und der Helena. SchlieÃlich ernannte Galerius Severus zum neuen Augustus des Westens und Konstantin zu dessen Caesar, womit sich Konstantin vorläufig begnügte.[27]. Der um 360 schreibende Aurelius Victor berichtet nur knapp von der Ermordung des Crispus, die Konstantin aus einem unbekannten Grund befohlen habe. Vielleicht beabsichtigte Konstantin sogar das ganze Perserreich zu erobern und es zu einem römischen Klientelstaat zu machen. Vielmehr seien politische Gründe für Konstantins neue Religionspolitik nach dem Sieg über Maxentius ausschlaggebend gewesen, wobei Bleicken vor allem an die Auseinandersetzung mit Licinius denkt, in dessen Reichsteil die Christen stärker vertreten waren. [55] Klaus Rosen plädiert in seiner aktuellen Konstantinbiographie dafür, dass der Kaiser seinen Sieg auf den Beistand einer höchsten Gottheit zurückführte, was aber nicht mit einem christlichen Bekehrungserlebnis gleichgesetzt werden darf.[56]. [7] In späteren Jahren wurde sie jedenfalls Christin, angeblich unter dem Einfluss ihres Sohnes. 328 wurden in Gallien Alamannen zurückgeschlagen. 321 erklärte Konstantin im Vorfeld des Endkampfs mit Licinius die Duldung der Donatisten, doch schon bald ging er gegen sie vor, um eine Beendigung des Konflikts zu erzwingen, allerdings ohne Erfolg. [28] Damit wurde die Ãbereinkunft mit Galerius allerdings hinfällig. Konstantin (um 275 bis 337 n. Daneben ging es unter anderem auch um die Festsetzung des Ostertermins, der sich zu einem Osterfeststreit ausgeweitet hatte. So konnten pagane Opfer in der Regel auch weiterhin durchgeführt werden. Helena oft mit der walisischen Heiligen Helen of Caernarfon (walisisch: Elen Luyddawg) verwechselt, die zwar ebenfalls einen Sohn namens Konstantin hatte, aber sechzig Jahre nach Flavia Iulia Helena lebte. [153] Möglicherweise spielte in Konstantins Denken aber auch die Alexander-Imitatio eine Rolle. Ob Constantius und Helena auch verheiratet waren, ist umstritten. Licinius trat ihm bei Cibalae (heute Vinkovci) mit 35.000 Mann entgegen und unterlag. Jahrhunderts, der in der senatorischen Geschichtsschreibung überaus positiv beschrieben wurde. Allerdings ist die Quellenüberlieferung bezüglich vieler damit verbundener Fragen problematisch und teils sehr tendenziös: So sind weder die Schriften des gelehrten Theologen Arius noch die späteren Konzilsakten von 325 erhalten geblieben. Sie kamen schlieÃlich nach Mailand, bis sie von Kaiser Friedrich Barbarossa in den Kölner Dom verbracht wurden. Wenn Konstantin etwa seinen Sieg von 312 auf göttlichen Beistand zurückführte, bewegte er sich damit durchaus noch in traditionellen Bahnen und wählte lediglich einen anderen Schutzgott als seine Vorgänger. Am einflussreichsten war diesbezüglich der Schweizer Kulturhistoriker Jacob Burckhardt, dessen Ende 1852[176] erstmals erschienene Darstellung Die Zeit Constantins des GroÃen bis heute viel von ihrem Wert behalten hat, wenngleich einige Aspekte überholt sind, beispielsweise seine scharfe Trennung von Politik und Religion in der Spätantike. Licinius, der wie Konstantin recht rücksichtslos gegen seine Gegner vorgegangen war (so lieà er die Familien des Galerius, des Maximinus Daia und des Severus ermorden), wurde dennoch im Jahr 325 auf Befehl Konstantins und wohl aus machtpolitischem Kalkül hingerichtet, bald darauf auch sein Sohn Licinianus Licinius. [38] Sein Heer aus britannischen, gallischen und germanischen Truppen war wesentlich kampferprobter als das italische. Jahrhundert waren die Christen bereits eine relativ starke Minderheit. Hier klicken! und setzte seinen eigenen Bruder Narseh als neuen Herrscher ein. Hofrhetorik und Kirchenpolitik erhoben die Stadt dann sogar in den Status eines neuen Roms. B. bei Johannes Malalas, Theophanes und Johannes Zonaras. Aufschlussreich sind auÃerdem die (allerdings nur als Epitome überlieferte) Kirchengeschichte des Arianers Philostorgios und ein anonym überliefertes Geschichtswerk (siehe Gelasios von Kyzikos). Im Frühjahr 312 marschierte Konstantin, nachdem er bereits Hispanien seinem Herrschaftsbereich angeschlossen hatte, in Italien ein. Sie befassten sich â nach Ansicht mehrerer Forscher unter dem Vorsitz Konstantins â vor allem mit dem arianischen Streit. Allerdings unterstützten zahlreiche Bischöfe auÃerhalb Africas Caecilianus und vor Ort kam es zu einer Kirchenspaltung. Trotz einer überwiegend positiven Darstellung wurde Konstantins zuletzt eher proarianische Politik missbilligend vermerkt. [132] Konstantins Protektion der Christen löste zahlreiche Bekehrungen bei Hofe aus. Es gab einen magister peditum für die Infanterie und einen magister equitum für die Reiterei, doch faktisch kommandierte jeder Heermeister Verbände beider Truppengattungen. Für die Einnahmen und Ausgaben des Staates wurde das Amt des comes sacrarum largitionum geschaffen. Konstantins Politik gegenüber den Juden war recht differenziert. Nach der Origo Constantini, einem Geschichtswerk aus dem 4. Die neue Residenz hatte den groÃen Vorteil, dass sie im wirtschaftlich wichtigen Osten des Reiches lag. In Diokletians letzten Regierungsjahren kam es zu einer Christenverfolgung. Die Spannungen zwischen Konstantin und Licinius blieben auch nach 316 bestehen. Einige römisch-deutsche Kaiser beriefen sich auf ihn, beispielsweise in Erlassen. Bis heute gibt dieser Kaiser rätsel auf. Den Höhepunkt der SicherungsmaÃnahmen an der Donau stellte der Brückenbau bei Oescus im Jahr 328 dar. Die dynastische Idee, der die Soldaten mehrheitlich anhingen,[26] gewann nun wieder an Boden. So wie Christus in der Spätantike als âdie wahre Sonneâ galt, so konnte auch Konstantin an die Symbolik der Helios-Verehrung anknüpfen. Ihre Beisetzung erfolgte im sogenannten Helenamausoleum im Südosten von Rom. und Constans, die später seine Nachfolger als Kaiser wurden, sowie die beiden Töchter Constantina und Helena. Hintergrund war die vorausgegangene Verbrennung christlicher Bücher während der diokletianischen Christenverfolgung. 311 oder 312 verlobte sich Licinius mit Constantia, einer Halbschwester Konstantins. Beide Städte liegen nur ca. Vielmehr ergriff der Streit in der Folgezeit breitere Bevölkerungsschichten und wurde teils sehr verbissen geführt; in Alexandria stellte sich vor allem Alexander von Alexandria gegen Arius. [24] Die Soldaten zogen offensichtlich die dynastische Nachfolge innerhalb eines ihnen vertrauten Geschlechts dem tetrarchischen Konzept vor. Danach nahm Konstantin offiziell und endgültig den Augustustitel an. Die Hofhaltung entfaltete sich zunehmend prächtiger, wobei sich wohl hellenistisch-orientalische Einflüsse bemerkbar machten. [152], Unklar ist, was Konstantin für den Fall eines Sieges plante. Der Jerusalemer Teil des Heiligen Kreuzes befand sich in einem silbernen, nach einigen vergoldeten Kästchen und soll noch von den erobernden Kreuzrittern im Jahre 1099 dort vorgefunden worden sein. [18] Konstantins Biograf Praxagoras von Athen hingegen erklärt diesen Aufenthalt mit einer dortigen Ausbildung. 303-337) ließ um das Grab des Apostels Petrus in Rom den ersten Petersdom errichten Quelle: Reiss-Engelhorn-Museen Mannheim 0 Kommentare Ebenfalls in Trier begann er mit der Errichtung des Doms. Nun gerieten seine Gegner in die Defensive; mehrere von ihnen, darunter ihr prominenter Wortführer Athanasios, der Bischof von Alexandria, wurden verbannt. [45], In der Forschung werden diese Berichte seit langem intensiv diskutiert. [184] Während Barnes, der mehrere einflussreiche Arbeiten zur konstantinischen Zeit verfasst hat, von einer tiefen religiösen Ãberzeugung ausgeht, hält beispielsweise Brandt Konstantin für einen geschickten Taktiker, der zwar schon 312 Christ wurde, aber religionspolitisch vor allem pragmatisch und rational regierte. Dort wurde ein befestigter Brückenkopf errichtet. Die spätrömischen Handelsbeziehungen reichten im Osten nach Persien, in den südarabischen Raum und bis nach Indien (siehe Indienhandel), im Norden bis in die Germania magna. Hannibalianus sollte wohl als rex regum et Ponticarum gentium Klientelkönig von Armenien werden. Die Frage war nun, wie mit diesen sogenannten Traditoren umgegangen werden sollte. Sie hatten aber wohl zunächst eher thematisch und regional begrenzte Amtsbefugnisse. 2012 schenkte das Trierer Domkapitel dem Bonner Münster eine Reliquie aus dem Reliquienschatz des Trierer Doms, um die âempfindliche Lücke in der Verehrungâ zu schlieÃen, wie es in der Schenkungsurkunde heiÃt. AnschlieÃend zerstritt sich Maximian jedoch mit Maxentius. Zwar glaubt er, dass sich Konstantin schlieÃlich aus religiösen Gründen dem Christentum zuwandte, doch verwirft er die Berichte über das âBekehrungserlebnisâ von 312. Er übernahm diese vormals verfolgte Religion und ebnete den Weg für die Entstehung der Christenheit. [86] Die Bezugnahme auf den paganen Sonnenkult blieb jedoch unter Konstantin noch einige Zeit erhalten (siehe unten). Aufgrund der politischen Lage ist es aber durchaus möglich, dass er das Christentum in seinem Herrschaftsbereich einzuschränken versuchte. hatte Konstantin seine berühmte Vision: Ihm erschien Jesus mit dem Kreuz und ihm wurde die Botschaft âin hoc signo vinces: In diesem Zeichen wirst Du siegenâ gewahr. Der pagane Geschichtsschreiber Zosimos behandelt Konstantin im zweiten Buch seiner um 500 verfassten Historia Nea, wobei er sich auf die verlorenen Historien des Eunapios von Sardes stützt. Jahrhunderts findet die Privilegierung des Christentums keine Erwähnung, allerdings erscheint hier Konstantin durchaus als tüchtiger Herrscher, der militärische Erfolge vorweisen konnte. [141] Konstantin gestattete noch 334/35 der Stadt Hispellum in Umbrien, ganz in der Tradition früherer Kaiser, einen dem Kaiserhaus gewidmeten Tempel zu errichten. seine Vorlage Eunapios von Sardes) hatte aber offenbar keine genaueren Informationen über die Vorgänge; so wurde Crispus nicht, wie Zosimos berichtet, in Rom, sondern sehr wahrscheinlich in Pula ermordet. Konstantin I. und Licinius formulierten im Mailänder Toleranzedikt von 313 deutlicher die Religionsfreiheit, ohne dabei aber das Christentum als Staatsreligi⦠Im staatlichen Bereich wurden die paganen Elemente allerdings möglichst reduziert: So lieà der Kaiser zunehmend Bildnisse von sich entfernen, verbot Opfer bei hoheitlichen Akten und schaffte möglicherweise sogar in der Armee, in der das Sonnentagsgebet eingeführt wurde, die Opferpraxis ab, wohl um so vermehrt Christen für den Militärdienst zu gewinnen. Auch unter weltlichen Gesichtspunkten spielte Konstantin während des Mittelalters im Westen eine Rolle. [74] Von dieser Kernerzählung ausgehend schmückten spätere Autoren die Geschichte aus. Kaiser wie Aurelian leiteten daher seit den 270er Jahren Reformen ein, doch erst dem 284 an die Macht gekommenen Diokletian gelang es, das Reich auf ein neues Fundament zu stellen. Eine âpagane Varianteâ der Legende bietet der Panegyricus des Nazarius aus dem Jahr 321, während der anonyme Panegyriker von 313 den Sieg auf den Beistand einer ungenannten Gottheit zurückführt. In der Malerei wurden die Kreuzesvision und die Schlacht an der Milvischen Brücke wiederholt thematisiert, so unter anderem von Raffael oder Johann Lingelbach. [59] Diese wird oft auch als Toleranzedikt von Mailand bezeichnet, was aber nicht korrekt ist, da die Absprache nicht in einem reichsweiten Edikt verkündet wurde. Konstantin zählt zu den bedeutendsten, aber auch umstrittensten Personen der Geschichte. [183], Heinz Kraft hat 1955 in seiner Studie Kaiser Konstantins religiöse Entwicklung festgestellt, dass von einem Bekehrungserlebnis nicht die Rede sein könne, dass aber Konstantins christlicher Glaube nicht ernsthaft bestritten werden könne. Im Steuerwesen behielt Konstantin die von Diokletian eingeführte kombinierte Grund- und Kopfsteuer (Capitatio-Iugatio) bei, verlängerte aber den Festsetzungszyklus von fünf auf fünfzehn Jahre. und Constans hatte Konstantin schon früh zu Caesaren ernannt. Erst nach dem Tod Konstantins entwickelten sie sich zu Leitern der territorial abgegrenzten zivilen Verwaltungsdistrikte des Reiches mit einem entsprechenden Verwaltungsapparat, der aber nach modernen MaÃstäben sehr bescheiden ausgestattet war. Januar (angebliche Erscheinung des Kreuzes am Himmel), armenisch: 21. Nach Konstantins Tod wurde das Feldheer regional aufgeteilt, so dass es mehrere Heermeister in den wichtigsten Grenzregionen gab, vor allem in Gallien und im Osten. [52] Die Kreuzesverehrung begann aber erst in konstantinischer Zeit. Jedenfalls handelte es sich um dramatische, wahrscheinlich politische Konflikte am Hof, die anschlieÃend vertuscht wurden. Vielmehr verpflichtete der Vertrag, der sich an den üblichen Rahmenbedingungen römischer Germanenpolitik orientierte, die Donaugoten nur zur Waffenhilfe und schaltete eine potentielle Bedrohung wirksam aus. ): Zu Crispus, der in den Quellen allgemein positiv dargestellt wird, siehe vor allem Hans Pohlsander: Zur Verwaltung siehe die ausführliche Darstellung von Christopher Kelly: Man geht heute davon aus, dass die Präfekturen erst in den 360er Jahren ihre endgültige Form fanden. Den Christen, denen schon sein Vater nicht feindlich gegenübergestanden hatte (die diokletianische Christenverfolgung war in Westeuropa weitaus weniger stark ausgeprägt gewesen als im übrigen Reich), gestattete Konstantin wieder den Gottesdienst. Eine späte Taufe war nicht unüblich; sie hatte den Vorteil, dass man so möglichst sündenfrei sterben konnte. [145] Erkennbar ist eine spätestens seit 324 distanzierte, teils auch kritische Haltung gegenüber den paganen Kulten. Auch Konstantins bereits bewiesene militärische Fähigkeiten sprachen wohl für ihn. [180] Bleickens Interpretation wurde jedoch etwa von Klaus Bringmann angegriffen. Auch spätere Kirchenhistoriker wie Theodoret, Sokrates Scholastikos und Sozomenos behandeln Konstantins Zeit. ): Siehe dazu und zur Thematik allgemein Hanns Christof Brennecke: Zusammenfassend siehe Elisabeth Herrmann-Otto: Ausführlich äuÃert sich dazu Raymond Van Dam: Zur Orientpolitik Konstantins siehe Elizabeth Key Fowden: Zur möglichen Rolle Hannibalians in dieser Zeit siehe Karin Mosig-Walburg: Ammian 25,4,23. [159] Nach seinem Tod kam es jedoch zu einem Blutbad in der Familie und zu einem Bruderkrieg unter seinen Söhnen (siehe Morde nach dem Tod Konstantins des GroÃen). Für einige Zeit lebte Helena in ihrer Beziehung mit Constantius in Naissus (NiÅ¡), wo sie ihren Sohn gebar. ... Hauptseminar "Konstantin der Große" Note 1,0 Autor Sarah-Katrin Haskamp (Autor) Jahr 2007 Seiten 17 Katalognummer V132917 ISBN (eBook) 9783640391844 ISBN (Buch) 9783640391813 Dateigröße 435 KB Sprache Deutsch Schlagworte [3] Daher variieren in der Forschung die Ansätze für das Geburtsjahr zwischen 270 und 288,[4] wobei eine frühe Datierung als plausibler gilt. Konstantin erlieà ungewöhnlich viele â in den späteren Rechtskodifikationen nur fragmentarisch erhaltene â Gesetze, was nicht nur positiv auffiel. Letztendlich sind die Details der von Licinius ergriffenen MaÃnahmen unbekannt. Einen zweiten Senat richtete Konstantin in Konstantinopel ein. Da all dies noch deutlich vor der Schlacht an der Milvischen Brücke geschah, sei es in deren Vorfeld nicht zu einer Vision gekommen. ZahlenmäÃig waren seine Truppen wohl überlegen; nach einem nicht namentlich bekannten Panegyriker verfügte er über 100.000 Mann, wovon sich ein Teil in Oberitalien im Raum von Turin, Verona und Segusio versammelt hatte.
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